Qutub ka Maqam, Ghaus-e-Azam ki zubani

Qutub ka
Maqam, Ghaus-e-Azam ki zubani with Sanad

Mai is
Masle ko Puri sanad ke sath likh raha hu taki kisi ko koi shak-o-shubah na reh
jaye.

اخبرنا سیخ فقیہ ابوالحسن علی بن شیخ ابی العباس احمد بن
المبارک بن اسباط بغدادی حرمی شافعی فی قاہرہ قال اخبرنا شیخ ابو جعفر محمد بن شیخ
ابی عبد اللہ عمر بن محمد بن عبد اللہ بن عمرویہ سہروردی سوفی فی بغداد قال اخبرنا
شیخ ابوالعباس احمد بن سحیی بن برکت بغدادی       بزار
مشہور ابن زیقی فی بغداد قال اخبرنا شیخ ابو الرضی محمد بن احمد بن داؤد بغدادی
مودب مشہور مفید فی بغداد قال

Mai aksar aise shaks ki tauqey
karta tha ki use qutub ki sifat daryaft karun, tab mai aur Sheikh Abul Khaleel
Ahmed bin As’ad bin Wahab Bin Ali Maqri Baghdadi Pharhardi me Jama Masjid
Risafa ki taraf gaye, isme Humne Sheikh Abu Sa’ad  se iski baat pucha to farmaya ki qutub ki
taraf is amr ki riyasat apne waqt me pahunchi hai. Uske paas is shank i jalalat
ke kujade utare  jate hain. Uski taraf
uske zamane me un maujudat ke rehne wale aur uska amr supurd kiya jata hai. Maine
kaha ki wo is waqt kaun hai?

 Farmaaya ki Shaikh Muhiyuddin Abdul Qadir
hain. Tab mujhe to sabr na ho saka yahan tak ki hum sab Shaikh Abdul Qadir
Jilani ki majlis ki taraf hazir hone ke liye uthe,. Hum me se koi na pehle gaya
na piche raha, aur na koi juda hua. Hum me se har ek yehi chahta tha ki apki
baaten us matlab me sunen. Humne apko paya ki aap wa’az farma rahe the.  Aur jab hum jakar apke pas baith gaye to
waapne qatay kalaam farmaya ki mai us shaks ki ta’rif karta hu jo ki qutubiyyat
ki sifat tak pahunch gaya ho. Koi haqiqat me aisa rasta nahi ki iske liye isme
mazbut makhuz na ho. Wilayat me koi aisa maqam nahi ki iske liye isme watan
sabit na ho. Nihayat me koi aisa maqam nahi ki iska isme mazbut qadam na ho. Mushahedah
me koi aisa martaba nahiki iske liye isme khush-gawar ghaat na ho.. Huzuri me hazir
hone ke liye koi aisai seerhi  nahi ki
isme buland ser na ho. Mulk-o-malkut me koi aisa amr nahi ki isme isko Kashf
Khariq adat na ho. Aalimul Ghaib wash-Shahadat me koi aisa sar nahi ki isko
isme muta’ala na ho.  Wajud ka koi aisa
mazhar nahi k jisme iski musharikat na ho. Quwwaton ka koi aisa fel nahi ki
jisme iska dakhal na ho. Koi aisa Noor nahi ki iska usme angaarah na ho.kisi
badhne wale ke liye koi Jaa-e-rawangi nahi ki wo iski ghayat  ko pakadne wala na ho. Kisi pahunchne wale ki
ghayat aisi nahi  ki wo isi ghayat ka
malik na ho. Koi buzurgi aisi nahi ki wo iske liye khitab na kiya gaya ho. Koi martaba
aisa nahi ki wo iski taraf khincha na gaya ho. Koi aisa saans nahi ki jisme
Mehbub na ho. Wo izzat ke ilm ka uthane wala. Qudrat ki talwar ka miyan se
nikaalne wala.Waqt ke masnad ka hakim. Muhabbaton ke lashkar ka badshah isse
badhkar kisi ka teergah nahi.  Koi wajud
isse badhkar pura nahi. Koi shahud isse badhkar zahir nahi. Shariat ki
itteba isse badhkar nahi. Magar wo aisa wajud hai ki juda hai matsil hai,
munfasil hai, arzi hai, samawi hai,Qudsi hai, Ghaibi hai ,waastah hai. khaalisah
hai. Aadmi hai, Naafe’ hai. Iski ek had hai jo ki iski taraf muntahi hai. Wasf hai,
jo ki isme mukhtasar hai, taklif hai jo ki ispar wajib hai, magar wo apne
ittesaal ki  waja se apne jima ke waqt azal
ke nazaron ke mauqon me haibat wa ins ke tifirqah ki ankh se poshidah hai, wo
apne afzaal ki waja se tifirqa ke waqt mushahidaat ki ghaiyon me jalal ki
zyadti aur jamal ke shauq    ke darmiyan
sifaat ki mukhalifat ki waja seba-wajud maqam ke wasf ke luzum aur lakht-e-haal
ke zawal ke zahir hai.pas uske afraad ka darban israr ke sath uske
ghalba-e-zahur par uske amr ke uhk ke iqteran ke khafa me aayaat ke sath
pukarta hai.              

(Bahjatul Asrar by Imam
Shatnufi Pg.237)

.

Ye ek Qutub ka maqam hai jo ki Sarkar
Ghaus-e-Aazam ki zubani padha aap logon ne, aur ek baat ye zehen nashin kar len
ki Qutub ka maqam kabhi logon ke kehne se nahi milta, balki Qutub ki basharat
koi Qutub hi deta hai. Aur ye koi aisa maqam nahi ki kisi bhi Buzurg ya Wali ko
Qutub keh diya jaye. Balki jo Qutub hota hai to us zamane ke tamam charind-o-parind
uske taabe kar diye jate hain aur tamam makhluq uska kehna manne lagti hain.  Aur is baat ka bhi khayal rakhen ki us daur
me Qutub se zyada koi shariat ka paband nahi hota. Aur Wilayat ka koi aisa
maqam nahi hai jisme Qutub ka qadam na ho.

Haan lekin ye zaaruri nahi ki
uska zaahir dekhkar aap uski shariat ka andaza laga saken, kyunki Wlai ko
pehchanne ke liye wilayat ki nazar chahiye hoti hai.

Aur  Haan apne Peer se sabse zyada Aqeedat aur
Muhabbat sabko honi chahiye, aur apne Peer ko apne waste sabse zyada naafe
manna chahiye.  Kyunki apko jo kuch bhi
milega wo aap hi ke Peer se hokar milega, chahe aap Khwaja Gharib Nawaz  se talab Karen, ya Ghaus-e-Aazam se talab Karen,
wo apko jo bhi denge to apke Peer ke zariye aap tak pahunchayenge. 

Aur ye baat bhi mai bagair  dalil ke nahi keh raha. InshaALLAH kisi waqt is
zaman me bhi aap ke samne ek pura article likhkar pahuncha dunga.

Bas is faqeer Muhammad Irfan
Qadri Barkaati ke haq me dua karte rahiye. Deen ki aur zyada malumaat khud
bhi hasil karu aur aap logon tak pahunchaun.

JazakALLAHU Khair.